MARÍA ÁNGELES QUEROL CATEDRÁTICA DE PREHISTORIA DE LA COMPLUTENSE
«No he oído hablar de Veleia, pero de
haber oído algo de sus hallazgos no le
habría dado importancia alguna»
29.10.08 -
María Angeles Querol, ayer, en Vitoria. / RAFA GUTIÉRREZ
María Angeles Querol, catedrática de Prehistoria de la Universidad Complutense, participó ayer en el campus de Vitoria, junto a su colega de la universidad de Granada Margarita Sánchez Romero, en una jornada sobre la perspectiva de género en la Arqueología.
-¿También en la Arqueología hay perspectiva de género?
-La Arqueología es una ciencia que sirve para construir la Historia. Si existe la Historia desde el punto de vista del género, también existe la Arqueología desde ese mismo planteamiento. Hablamos de Arqueología de género, de Arqueología feminista.
-Suena raro.
-En países como Suecia, Inglaterra o Estados Unidos, la Arqueología feminista lleva desde la década de los setenta. La Arqueología feminista es una más de las orientaciones de la Arqueología que son muchas.
-¿Y en qué consiste?
-La Arqueología reconstruye las sociedades del pasado. Hasta hace poco, lo que se reconstruía en Arqueología eran hombres. Se trata de añadir la dimensión 'mujer' para reconstruir toda la sociedad.
-Siempre se habla 'del hombre de Cromagnon' o 'del de Altamira'. ¿De sus mujeres sabemos algo?
-Lo mismo. ¿Qué nos quedan de aquellos seres? Sus esqueletos. El estudio de los esqueletos permite saber muchas cosas de hombres y mujeres. Por ejemplo: si su alimentación o sus trabajos eran diferentes en función del género. Cuanto más reciente sea el pasado, más cosas se pueden decir.
-¿Esta visión feminista de la Arqueología qué ha aportado?
-Dar valor a las actividades de la mujer porque si cazar era importante en la Prehistoria, parir no lo era menos.
-¿Puede poner algún ejemplo curioso de la aportación de la Arqueología de género?
-Margarita Sánchez Romero ha hablado de cuestiones muy interesantes en la Edad del Bronce, como el hecho de que la alimentación que se ha visto en aquellos cadaveres de hombres y mujeres fuera la misma. También que, debido al trabajo que realizaban, el desarrollo de la parte superior del cuerpo, era mayor en las mujeres. En los hombres, lo era la inferior. Pero, pese a tener distintos actividades, la importancia social de los trabajos era la misma. Lo sabemos por los enterramientos. Tenían el mismo tratamiento, la mujer no estaba discriminada.
-Cambio de tercio. ¿Qué opina de los hallazgos de Iruña-Veleia?
-Nada. Yo trabajo en gestión de patrimonio arqueológico.
-Los investigadores de este yacimiento alavés dicen haber hallado la representación del Calvario de Cristo más antigua del Cristianismo y las primeras palabras del euskera, del siglo III
-¡Huy, por Dios! No he oído hablar de eso. Y si lo hubiera oído, no le habría dado importancia alguna.
-¿Por qué?
-Porque en la vida hay que seleccionar la información. No nos podemos creer todo lo que nos llega por los medios de comunicación.
-Quienes lo han dicho son los investigadores de Veleia. Ahora esos hallazgos están en entredicho.
-No me extraña.
-¿Por qué?
-Como historiógrafa, he estudiado el uso de restos arqueológicos como razones políticas, de nacionalismo. De hecho, en el siglo XIX, surge la Arqueología ligada a los nacionalismos, para decir 'somos distintos'.
