-¿Qué la ha parecido el proyecto inicial de Estatuto andaluz, que atribuía a la Junta la competencia exclusiva sobre el flamenco?
-A mí no me gusta que el flamenco se institucionalice, que se oficialice, y eso es lo que está ocurriendo. Está muy protegido, muy subvencionado. Para mí el flamenco es la libertad absoluta, y todo lo que sea ponerle vallas y barreras y canalizarlo de forma ortodoxa no me gusta para nada. En todo caso, estoy bastante distanciado de él -aunque no desentendido- porque me coge bastante mayor la fusión y esas mezclas híbridas.
-Eso está muy de moda en la actualidad.
-Yo defiendo su derecho a renovarse, porque además es lo que han hecho siempre los grandes del género, pero no me gusta que eso vaya al Parlamento, que haya cátedras de flamenco... Esto es como el jazz, con el que guarda muchas concomitancias: ambos son la libertad.
-¿Se identifica más con el flamenco o con esos cantautores y cantantes que han recurrido tanto a los poetas de su generación para sus canciones?
-El flamenco influye poco en la canción en general. En mi obra poética no ha influido para nada.
-Hay algunas autonomías que critican una excesiva identificación de lo flamenco con lo español. ¿Qué le parece?
-No estoy de acuerdo con esa identificación, desde luego. Además, hay cosas que han hecho mucho daño al flamenco. Me refiero al pseudoflamenco de algunos, que han difundido coplas aflamencadas y que se identificaban con el flamenco, de la misma manera que se identificaba a Andalucía con el flamenco. Andalucía tiene muy poco que ver con el flamenco.
-¿Por qué?
-Sí, sí, es así. Incluso ha habido épocas en que Andalucía lo detestaba, porque se asociaba a la mala vida, a las noches tabernarias, prostibularias... Por eso era algo que tenían marginado. Cuando en mi primera juventud empecé a aficionarme, en casa me miraban muy mal porque se pensaban que andaba metido en juergas oscuras, con putas y demás. Sólo se acudía al flamenco para que sirviera de entretenimiento en fiestas nocturnas.
