El 9 de diciembre de 1931 se aprobó la Constitución republicana y por primera vez se reconoció el derecho de las mujeres a ejercer el voto. Ayer, 75 años después, la catedrática de la Universidad Complutense de Madrid, Concha Fagoaga, participó en una conferencia organizada por la Universidad Popular de Logroño para conmemorar este aniversario.
-Clara Campoamor fue la máxima defensora del voto femenino, pero no lo tuvo fácil.
-Había un gran miedo a lo desconocido. Cuando una gran masa de población no ha votado nunca, los políticos se plantean qué dirección va a llevar aquello. La voz de Campoamor es una voz singular, porque ella es republicana y, sin embargo, se sale de los miedos de su partido y trata de hacernos ver que lo más importante es que la mujer pueda empezar a usar su libertad y su derecho, y luego ya se verá a quién vota. Es una voz propia que tiene éxito.
-¿Cómo fue la propaganda enfocada a conseguir ese voto?
-Es muy interesante ver algunos de los carteles y eslóganes del momento, porque se observan todos los estereotipos por los que no querían dar el voto a la mujer. Se dirigen, por ejemplo, a las madres. Nos damos cuenta de que los partidos no se enteran de ese proceso que las mujeres habían sufrido durante el periodo de entreguerras.
-Y al final, las mujeres pagaron la derrota de la izquierda en 1933.
-Claro. Cuando en el 33 los partidos socialistas y republicanos fueron incapaces de establecer una estrategia común, como hicieron en el 31, perdieron fuerza electoral. ¿A quién había que echarle la culpa? a las mujeres. ¿Las mujeres han votado a la derecha! dijeron. Y es ridículo, porque la derecha no ganó tantos votos. Quitarse de encima los propios errores adjudicándoselos a otros es algo muy utilizado.
-¿Qué diferencia hay entre el feminismo en España y el resto?
-El sufragismo anglosajón es el que ha servido de referencia. Esa cultura es propicia a asociarse inmediatamente, crear vínculos para encarar a las instituciones. En España ese movimiento fue mucho menor, y sobre todo no fue ruidoso. Pero desde 1913 los grupos de tradición librepensadora reconvierten su lucha por la libertad en una lucha por la igualdad.
-Se ha avanzado mucho desde entonces, pero ¿hay igualdad?
-Hoy podemos votar gracias a estas pioneras del año 31, pero cobramos un 30% menos que los varones en el conjunto de la sociedad, por ejemplo. Esa desigualdad económica es producto de la desigualdad política de entonces. Y todavía hay muchos espacios que se les están adjudicando a las mujeres porque sí. Con la Ley de Dependencia hemos visto que el 80% de las personas dependientes dependen de las mujeres.
-¿Las listas paritarias pueden ser una solución?
-La paridad cuesta mucho. No hay cultura de paridad, y los partidos políticos funcionan todavía como instituciones muy masculinas. Están acostumbrados a pactar entre ellos. Hasta que eso se supere, que a mi juicio todavía no se ha hecho, será muy difícil lograr esa paridad de forma natural. En el fondo yo creo que la paridad no le gusta a ningún partido (ríe), porque luego mira lo que pasa, las socialistas han puesto el grito en el cielo con la falta de paridad en el Consejo de Radiotelevisión.
